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探索声音疗愈的秘密

05/10/2016

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《声音也能治病》,海南出版社2014年3月出版,又译作《疗愈之声》,以下是中文简体版推荐序。

探索声音疗愈的秘密

──关于《疗愈之声》的片段解读

作者:丁东

一 、原来声音可以治病

数年以来,我对于中国传统的身心之学有着业余研讨的兴趣,发现古人早就意识到,可以用声音治疗疾病,并且在这方面进行了长期的实践研究。比如以长生久视为目标的道家古来就有养生治病的“六字诀”功法。南北朝陶弘景在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。纳气有一,吐气有六,纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。时寒可吹,时温可呼,委曲治病。吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极。”简单的说,就是先用鼻深吸一口气,再分别用不同的六种口型把气呼出来,这六种口型就是发“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”这六个字音的口型,可以治疗风寒、发热等多种疾病。

到了唐代,药王孙思邈更明确指出:“春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁,四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。”原来,发这六种音可以对应治疗不同脏腑的疾病。嘘对应肝,呵对应心,呬对应肺,吹对应肾,呼对应脾,嘻对应三焦。外人听来,真是神乎其技,多半是半信半疑。

但相信这一方法的人也不少,经过历代的发展,六字诀到今天已经成为一种非常普及的养生气功。2003年,国家体育总局还把“六字诀”与“五禽戏”、“八段锦”、“易筋经”作为健身气功向全世界推广。当然,我认为能够全面掌握这一功法,真正用之治愈疾病的人少之又少。

同样的认识也存于佛教当中,佛教中有很多源于上古梵文的秘密咒语,比如六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”,又称为观音心咒。佛教徒认为这六个字音内涵异常丰富,奥妙无穷,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧。如果能够每天诚心念诵六字真言,可以使身体健康,萌发智慧,消灾除难。佛教修炼中还有一种观音法门,也叫耳根圆通法,就是在打坐时放松身心,凝神定志,静心观听大自然当中的天籁之声,由远而近,直到倾听到人体里的内在之声,使内外合一,进而无内无外。据说,观音菩萨就是以这种观听声音的方法获得解脱的。

不仅是用来治疗疾病,佛教对声音有着异乎寻常的认识,他们认为声音中隐藏着人类的大秘密。在多部佛经中都写到,人类最早是从光音天里来到地球的,光音天是色界诸天中二禅天的第三天。这层天地中没有我们现在说的声音,是以光为声音语言,光音天里的神仙们本来可以自由飞翔,有一天他们为地球的光亮吸引来到地球,结果吃了大地上的食物,身体变重,失去了飞行能力,只好留在地球上,成了人类的祖先。

古人是怎样发现声音神奇之处的,现在已无从知晓。但在实践中,人们会发现,如果身体有疾病疼痛,发出拉长的“哎–哟”颤音,会觉得疼痛仿佛减少了一些。古代的知识分子在志气不舒时,于山间林中发出清越的长啸声,便会有一种郁积得解的感受。

当然,声音可以治疗疾病、抒发胸臆,也可以造成伤害,甚至用来杀人。《三国演义》中,张飞独自一人在长板桥阻击曹操的追兵,他横矛马上,圆睁环眼,一句大喝,惊得曹操身边的夏侯杰肝胆俱裂,一头撞于马下。在金庸的武侠小说中,一把古琴既可以抒发胸臆,也可以是杀人的利器。周星驰拍摄的电影《功夫》里,就演绎了用琴声使三个武林高手顷刻毙命的传奇。虽然这是小说家言,却隐藏着人类对声音与身体之间关系的猜测。

和谐的声音让人心灵愉悦、身体健康,而杂音、噪音可以使人心烦意乱、五脏失调。岂止是人类如此,不久前电视播放歌手朱哲琴在蒙古采风的录像,一匹母马生下小马后,可能是患上产后忧郁症,不给小马喂奶,蒙古大妈对着母马唱起了传统的长调,在悠扬的歌声中,不一会,母马眼里流出了泪水,大妈牵来小马驹,母马不再拒绝喂奶了。朱哲琴一行人惊讶得说不出话来。

现代已经证实,给奶牛放旋律优美的音乐可以增加产奶量,甚至可以影响植物的生长。反之,嘈杂混乱的声音可以打乱动植物的生命周期。生活在大城市里的人经常会面对汽车噪音、建筑噪音,对这一点应该是深有体会的。
无论是东方还是西方,都在实践中认识到声音与身心之间的密切关系。现在,用音乐来放松身心、治愈疾病的音乐疗法,已经成为西方社会中一种重要的另类医药疗法。

二、声音治疗的秘密

为什么声音会疗愈疾病呢?有人说,好的旋律可以使人心情愉快,进而促进了身体的健康。我认为,人的精神的愉悦一定有生理的基础,应当首先是人身体内在器官的舒适引发了精神的愉悦。我们的思维意识虽然强大,但也离不开我们的肉体而独立存在,所以,音乐首先是直接作用于物质肉体的。

现代科学认为,维持人体正常运转有七大系统,包括血液循环系统、呼吸系统、内分泌系统、神经系统、消化系统、排泄系统和免疫系统。其中,血液循环系统是最为重要的一环,也是人体众多慢性疾病的源头,造成现代人死亡的第一疾病——心脑血管病就是血液循环疾病,现代人防病治病都从这里入手。传统的中医把很多疾病归纳为气血不足,其实也就是血液循环不畅。那么,声音与血液循环有关系吗?

就说“六字诀”吧,作为一种古老的养生方法,一般认为它是一种吐纳法,通过缓慢的一呼一吸,吸进更多的氧气,呼出更多的二氧化碳,但是,为什么还需要做出不同的六种口型呢?有人认为,用不同的口型就能牵动不同脏腑的气血运行。这是一种猜测?一种想象?还是实践中的积累?

一直以来,研究传统养生功法的人都没能清楚的说明这一点。有一天,我读到美国约翰霍普金斯大学的生物物理学博士王唯工写的《气的乐章》一书,终于明白了声音与血液循环之间的关系。王唯工研究血液循环,发现了一个问题,心脏只有1.7瓦的功率,却会在长达几十年时间里源源不断地把血液打到全身各器官,而现代的人造心脏尽管设计成几十瓦的功率,很短时间就会造成器官缺血而衰竭。从人体构造来看,心脏位于人体上部四分之三处,而不是在中间或上部。为什么有这样的构造?我们都知道,在万有引力作用下,水往低处流,心脏要省力,应该生长在头部的位置才合理呀。心脏收缩挤压出血液,为什么不直接从动脉流走,而是先让动脉拐一个弯,好像河流的一个大弯道,水流经弯道,不是更加费劲吗,生物的进化为何有此一设计。

原来,这些看来并不合理的人体设计隐藏着自然进化的大智慧,血液被打出心脏后在动脉里拐一个弯,是为了发出一个振动频率,这个频率与肝脏的振动频率一致,就流到肝脏,之后,这个频率与肝脏的频率生成一个新的频率,它与肾脏的频率一致,就流到肾脏,如此往下,依靠频率共振,血液在体内畅流。另外,如果把人的驱干看成是一个椭圆体,心脏打出血液的弯道处正好在这个椭圆体的共振反射焦点,另一个焦点在下腹部,巧合的是,这两个共振点的位置就是中医所说的檀中穴与丹田穴。如此,心脏费小力而得大用。就好比是电台发出的中波,你在千里之外,只要打开收音机调到同一个频率,就可以接受到信息。心脏靠与各器官共振这个方便法门,百川灌河,让五脏六腑、四肢百骸得以濡养。

每个器官都有自己特定的频率,如果发生病变,比如脂肪肝,肝脏为脂肪所包围,势必影响肝脏的振动频率,肝脏就得不到更多血液的供应。相应的,这个频率的改变,又会影响下一个器官的接受频率,环环相扣。传统中医认为五脏六腑如五行相生相克,相互联系制约,常用的术语有“母病及子”、“子病犯母”等等,以共振的理论来看,其认识是很高明的。

用共振理论,我们就可以揭开声音治疗的部分秘密,“六字诀”治病,不是简单的念这六个字,而是要通过气流冲击喉头,发出不同的振动频率,对应不同的内脏器官。按照王唯工的研究,血液从心脏出来,首先流入最重要的器官,使用的是较低的频率,然后不断流入下一个器官,加入新的频率,频率也不断提高。其顺序依次是肝、肾、脾、肺、胃、胆、膀胱、大肠、三焦等等。从理论上讲,我们如果要治疗那个器官,就发出和它相关的正常频率促使共振,以帮助这个器官恢复它应有的振动频率。就好像调试一根琴弦,以找到正确的音调。当然,在实践中这并不容易。

回头再看两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》,里面记载着:“肝属木,在音为角,在志为怒;心属火,在音为徴,在志为喜;脾属土,在音为宫,在志为思;肺属金,在音为商,在志为忧;肾属水,在音为羽,在志为恐。”角、徴、宫、商、羽是五种频率的声音,原来古人早就认识到五脏与声音频率之间的联系,真是天才的发现。

当然古人的认识还远不够精确,现在我们知道,人耳能听到的频率范围为20-20000赫兹(hertz或hz,度量声音的单位)之间,人内在器官的振动频率为4-18赫兹,人通过嗓子能发出的声音在65-1100赫兹之间。如果说靠共振来传输血液与能量,人的声音与内脏的频率其实并不相同,他们之间如何能够产生共振呢?高曼在这本书中提出了一个“相应”的观点。他举例说:“如果我们检视一架钢琴,我们会发现他有八个八度音阶。最低的c非常低,最高的c非常高,这些音并不相同,但是彼此相关,如果你按下钢琴上最低音的c,你会让钢琴上其他的c音开始共鸣,它们就是彼此的谐音。”按照相应原则,人的发声虽然要比人内脏频率较高,但只要处于相应的几何倍数,仍然能够产生共振。

在中国的佛道两家中,也很早就认识到声音共振具有神奇的功能。内丹学是道家的精华部分,历来许多的内丹学家在声音的运用上进行了探索。中国社科院的胡孚琛教授是当今道家研究权威,他在《丹道法诀十二讲》里写道:“丹家传有‘哼、哈、嗨’三声口诀,‘哼’字诀声震上焦,‘哈’字诀声震中焦,‘嗨’字诀声震下焦,声音在丹道中运用颇妙,用以调谐人体生理和宇宙节律同步,故丹家秘传许多咒语以助练功,无非是通过声音启动玄关以达天人合一之境。”在另一段文字中,他还写道:“当人的秘音上达天籁,调和宇宙中的灵气,必能和宇宙的根本频率相谐调,从而使人体进入共振态,并使咒语产生天人感应的力量。”

上面已经说到,佛教对声音的认识亦相当深刻。当年佛教从印度传到中国时,要从梵文翻译成汉语,但是遇到五类词语不予翻译,仍然保留梵语原文的发音,称为“五不翻”,第一就是秘密咒语不翻,现在的汉语佛经里就保留了大量的梵文咒语读音。由此可以推知,译经的高僧大德们认为咒语的力量不完全在于词语的内涵,而在于念诵咒语时的发音。

当今的一位佛教修炼者释万行在《三次闭关记实》一文中说到他在西藏跟一位密宗上师修行的经历,他说:“上师首先带领我念‘嗡,嘛,呢,叭,咪,吽’,上师这种念真言的音频振动律,与我15岁在水濂寺时一个喇嘛亲口传给我的极其相似。全世界的人都会念这个咒语,我敢说念对的人少之又少。这个咒语我已经念十年了。该门派对这个咒语的念法,是用音念,而不是用声念。用音念最易和宇宙的音光之流沟通,振动的频率非常强大……音流修到最后就变成光流,进一步光音合二为一,原本一物。”

高曼的这部书中,说到他曾经偶然在一个漆黑的地洞里用声音创造出光亮。光与音之间有怎样的神秘联系呢?高曼引用一位科学家的说法,认为松果体产生的褪黑素是一种光电转换器,能够吸收光能,并将之转变成声音,也能够将声音能量转变成光。这些共同的说法让我更加相信,密宗的高僧在实践中确实体验到光与音的微妙变化,这也让我对佛教关于光音天的传说有了广泛的联想。

三,与宇宙的旋律共振

梁漱溟先生曾经总结东西方文化的异同,说东方文化的特点是向身内探索奥秘,西方文化的特点是向身外寻找真理。的确,对于共振的探求,东方的佛道两家把自己的肉身作为实验品,寻找声音与身体的共振之道。而西方人更多的从外部世界去发现共振的力量。高曼介绍说,早在公元前6世纪的希腊,毕达哥拉斯就认为宇宙是一个巨大的单弦琴,弦的上半部连接绝对的灵性,弦的下半部连接着绝对的物质。他曾向学生们指出:“学习单弦琴,你就会知道宇宙的秘密。”

从19世纪,西方的物理学对共振的现象进行了深入的研究,与爱迪生同时代的美国天才科学家尼古拉•特斯拉就充分认识到共振的力量。一个小能量的输入,经过共振就可变成大能量的输出,这种能量的超级传输可以带来全球的能源革命,特斯拉终生都在研究这种共振能量传输。据说,他曾在实验室里向地下打下一口深井,装入钢套管,然后向井内输入特定的频率,结果地面开始晃动,引发了一场小地震。特斯拉说:“如果把物体的振动与地球的谐振频率正确地结合起来,几个星期内就可以造成地动山摇,地面升降。”他还仿照阿基米德的名言说:“假如给我一个共振器,我就可以把地球一分为二。”

朱清时院士是南方科技大学的校长,他在2009年的一次名为《物理学步入禅境──缘起性空》的演讲中,对现代物理学的最新成果──弦论进行了解读,他说;“弦论的一个基本观点就是自然界的基本单元,如电子、光子、中微子和夸克等等,看起来像粒子,实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。正如小提琴上的弦,弦理论中的宇宙弦(我们把弦论中的弦称作宇宙弦,以免与普通的弦混淆)可以作某些模式的振动。每种振动模式都对应有着特殊的共振频率和波长。小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶,而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。所有的基本粒子,如电子、光子、中微子和夸克等等,都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位,即普朗克长度(10-33厘米)。简言之,如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海,那么基本粒子就像是水中的泡沫,它们不断在产生,也不断在湮灭。我们现实的物质世界,其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐 。”

在现代物理学看来,宇宙间充满了各种物质与能量,从其小无内的夸克到其大无外的宇宙,都以振动的方式存在。万事万物都有自己独有的振动频率,并以这样的方式吸收或释放能量。以人体来说,不仅五脏六腑有振动频率,小到细胞,硬如骨头,微到脑电波都在波动,如果频率一致,就会发生共振,看似弱小的能量就能造成很大的影响。正如王唯工指出的,人体利用这种方式极大地节约了心脏的做功。但除了正面的影响,一旦超过物体的承受限度,共振又会造成极大的破坏。

据说,西方研究有一种次声波武器,次声波就是低于20赫兹的振动波,这种武器的原理就是发出与人体大脑或内脏振动频率一致的次声低频频率,让内脏发生共振,并且超出人内脏的承受范围,造成内脏崩溃。次声波穿透力很强,可以通过空气、海水、土壤、建筑物,传播几千公里而能量衰减很少。比如海里的鲸鱼就能发出次声波,远在千里之外,它们都可以互通信息。地震,台风,甚至轮船航行、高音喇叭,都能产生次声波,但一般都在人的承受范围。次声波一旦足够强烈,可在很短时间内造成生物大量死亡而外表几乎不发生变化,也不对建筑物造成损毁。在我写这篇文稿的时候,新闻报道说美国一些地方发生鸟类在空中突然大量落地死亡,长达几十里的海面鱼类大量死亡,至今原因不明,造成许多人恐慌。其实,如果是次声波的危害,就会达到这种效果。

历史上还发生过多次士兵列队齐步过桥而造成桥梁垮塌的事件,按照承受的重量来计算,本来都在这些桥的负荷之内,但训练有素的士兵可以踏步走得整齐划一,一旦步伐形成的频率与桥梁内在的频率一致,形成的共振力量就可能超出桥梁的承受极限。

在中国古代,有一个著名的孟姜女哭长城的故事。孟姜女的新婚丈夫被秦始皇的部队征召去修长城,一去几年。孟姜女千里寻夫,来到长城脚下,却得到丈夫已经去世的消息。孟姜女悲从中来,跪坐在长城脚下,痛哭三天三夜,忽然,一声巨响,长城塌陷了一大角,露出了丈夫的骨骸。虽然这是一传说,但在理论上却包含有可能性,孟姜女痛彻心扉的哭声一旦与长城的振动频率一致并超过长城的振动极限,就会创造奇迹。

中国古人爱说天人感应,他们相信人与天地自然之间有一种神秘的内在联系。比如对文学创作过程中的妙笔生花,古人说是“文章本天成,妙手偶得之”。人一旦接通天地的气息,踩准了宇宙的节奏,文思便如打开的泉水沽沽而出。很多音乐家也有这样的创作感受,一种旋律好像本来就存在,突然间进入了大脑中,作曲家只是把它记录下来而已。门捷列夫在梦中发现元素周期表的列序,特斯拉所有的重大发明都如图画般在大脑显现。这些神秘的精神体验,也许都可以从万物共振的角度去思考她的另一类真实,意识的载体──大脑及脑细胞有自己的频率,当与天地间的某种节奏谐音共振,说不定就会获得超常的智慧。

四、还有秘密等待开启

高曼是国际级的声音治疗权威,他对声音治疗的启蒙来源于东方的智慧,西藏僧侣的单声和音,蒙古及图瓦(Tuvans)人的呼麦(hoomi,又称choomig或xoomij)喉音都极大的启发了他对声音的体验,他拜师学艺,接受加持。他说:“如果没有来自西藏、蒙古、图瓦的人声谐音大师开放的心胸,这一切都不会发生。”

从共振频率的角度来理解声音的治疗,的确揭开了一个大秘密,却不是全部的秘密。比如,同样一首旋律的歌曲,不同经历不同理解的人唱起来,听者会有截然不同的感受。你对歌曲的理解越深入,感受越强烈,情感越投入,就越能感染观众。很明显,这不是能用频率可以全部解释清楚的。高曼提出了两个公式:频率+意图=疗愈,观想+发声=显现。

人能够用喉部发出一定的声音频率,在这过程中,再加入一种良好的观念意图,就会提高治疗效果,这就好比我们投入感情去唱一首歌,感染效果不同一样。很明显,高曼的这一认识与佛教密宗教导的“身、口、意”三密有明显的联系。密宗认为,在修炼时,身体的姿态、口中的发声、意念的观想三者必须高度统一才能与佛菩萨产生相应,接受到远古的信息。但意图与观想在其中如何发生作用,其内在的理论还没有全部的揭开。宇宙的奥妙永无穷尽,还等待着我们进一步的发现。

正是由于意念与观想在声音中的重要性,高曼认为,通过自身的发声来治疗疾病,会比聆听外在的音乐疗法有更好的效果。毕竟,要把意念投射到外在的一件乐器当中会更困难,所以,他更提倡我们用心学习发声的技巧来自我疗愈。

在书中,根据古印度教对人身体的认识,高曼详细地介绍了用声音共鸣来治疗疾病、恢复健康的发声技巧。上面我提到人体内脏有不同的震动频率,从理论上讲,“六字诀”针对不同内脏给予不同发音的治疗是有充分根据的,但内脏间振动频率相差微妙,在实践中难以区分和掌握。所以,后来道家就把身体分成上、中、下三个部位,称为三焦,用不同的发声来分别振动三焦,这就相对容易操作。而古印度教则把人分成七个部分,认为人从下往上有七个能量中心,这比道家三焦的说法要更精细一些。她们分别是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮与顶轮,这七个能量中心的位置,刚好与现代科学发现的人体主要内分泌腺的位置大致相同。高曼接受了七个能量中心的学说,运用不同的发声发式,促使这些能量中心共振,以唤醒身体应有的潜能,恢复活力与健康。

我本人缺乏音乐素养,也没有拜师学习过秘密咒语,但我在对中国传统身心之学书籍的阅读过程中,逐步认识到声音共振与治疗疾病,乃至开发智慧之间的一些秘密,并且多次与本书的出版策划人宋炜先生交流心得,这也可能是宋炜先生决定引进这本《疗愈之声──探索谐音共鸣的力量》书籍的原因之一。以此因缘,我在阅读了高曼先生的这部著作后,不揣简陋,写下上面这段文字,抛砖引玉,以期引发大家对声音共振的进一步思考。

中国古代对声音的探索的确是天才的发现,但由于长期在佛道的小范围当中秘密传承,缺乏更宽泛的视野,更没有现代科学的手段,到现在,作为一种疗愈手段的声音疗法已经远远落在西方的后面。二十多年前,高曼曾从东方智慧中得到启发,写下了这本著作,现在,它第一次被引进中国大陆,该是我们向西方学习的时候了。

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作者简介:丁东,自由学人,问学启蒙于当代新儒家,践行汇融中西、返本开新之路径,冀以科学实证观念察照传统思辩学术,于旧学商量中涵养新知新见。现居重庆。

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